陳孝平 2025/4/20
單數與複數可不只是英文文法書上的術語而已。
德國物理學家馬克思．普朗克 (Max Planck, 1858~1947)提出了普朗克常數，顛覆了人類對於時空、能量英是密實連續體的想像，為量子力學殿下最基本的一塊基石。奧地利物理學家艾爾溫．薛丁格(Erwin Schrödinger(1887~1961)以薛丁格方程式完備了量子行為的描述．這兩位偉大的科學家可以說是最了解量子現象的人了，但可能是深刻體會到量子現象的「不可理喻」，為了解釋宇宙為何如此運作，不約而同訴諸於意識(Consciousness)的存在。普朗克認定意識是一切的根本，是一切之所從出，他說「我們所談論的一切事務，都預設了有(一個)意識存在那裏作為起點，意識就是一切的起源，它(祂)背後再也沒有其他東西。普朗克雖然沒有明白指出意識是單數還是負數，但字裡行間，應是認為是單數，因為如果意識是複數，則在這些複數之間的公約組成分(Common denominator) ，就成為更深一層的基本。薛丁格且明確指出意識是單數，不會是複數。也就是，在這些不能不稱為偉大的科學家眼中，萬物都有意識，但最後整合到整個宇宙單一的大意識，就如同大海中無數的浪花，雖然各具有獨立的個性，但都是整個單一大海所從出。
有趣的是，塞斯在其講義中，毫不遲疑地認為意識當然是複數。而且你如果不喜歡哪個意識(以及從之引出的信念、情緒、行為)，就斷然換掉他，另穿上其他意識的外衣。所以我的淺見認為，塞斯所謂的意識比較像是榮格(Carl Jung)所說的Persona(人設)，你不喜歡哪個人設，就換上另一個。重點在於不要讓特定的人設限制你的成長與發展，塞斯強調的是每一個人對於自身發展的無上主導權。至於普朗克與薛丁格所稱的單一意識，塞斯則稱之為ALL THAT IS (萬有之所從出)，仍然設定了一個單數的終極存在，而萬事萬物從比流淌出來。
這在社會學方法論極有啟發性。因為社會學最根本的問題在於回答「個人如何加總成為社會」的問題。如果整個宇宙的源起都是一個單一的意識，則社會學的本體論就無需再進一步討論了。當然，從此衍生出來的知識論問題，就是一系列極為艱難的挑戰了。